semaver
New member
Hannover. Paskalya’nın Hristiyan kökenli olup olmadığı sorusuna gelince, bazı insanlar artık bocalamaya başlıyor. İncil’e göre İsa’nın çarmıha gerilmesi ve dirilişi ile tam olarak nasıl olduğunu herkes anlamıyor. Ancak çoğu için bu hafta sonunu nasıl geçirmek istedikleri açık: Anketlere göre, Almanların yaklaşık yüzde 80’i aileleri ve arkadaşlarıyla birkaç gün geçirmeyi dört gözle bekliyor. Çoğu insan için bir hediye de bunun bir parçasıdır: Almanların en az dörtte üçü Paskalya’da çoğunlukla şeker olmak üzere bir şeyler verir.
Hediyeler, Noel’deki kadar çok ve pahalı değil. Ve belki de bunun nedeni, Paskalya’nın çoğu ailede ve ortaklıkta Noel Arifesinden daha rahat geçmesidir. Mevcut tatillerden önceki (hediye) stresi daha az, aile ziyaretlerinin her halükarda uyumlu olması gerektiği beklentisi daha az ve biraz şansla hava daha da iyi olacak. Bu iyi bir şey çünkü geleneksel Paskalya yumurtası avı, soğuk havalarda ve sulu kar yağışında pek eğlenceli değil.
Çikolatalı yumurta ve tavşan arayışı, küçük çocukların çoğu için Paskalya’nın en önemli olayıdır. Ve çoğu kez, bahçedeki bir çalının altında veya oturma odasındaki kanepenin arkasında buldukları bir çikolata yumurtasından çok, çocukların sevincinden daha çok mutlu görünen ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabalar için de.
:format(webp)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/madsack/XGGCPVNX7RGFHDPT6BMECQP72I.jpg)
Buna değdi: Paskalya yumurtası avı, en popüler Paskalya geleneklerinden biridir.
© Kaynak: Masha Brichta
Çocukları Paskalya yumurtası aramaya gönderme geleneği nereden geliyor? Farklı açıklamalar var. Biri, Hıristiyanlık öncesi ve erken Hıristiyanlık dönemlerinde, zaten doğurganlığın bir işareti olarak kabul edilen Cermen bahar tanrıçası Ostara’nın onuruna birbirlerine yumurta verdiklerini söylüyor. Kilise pagan davranışını yasakladı, ardından yumurtaların gizlice sunulduğu söyleniyor. Bundan, modern yumurta arama geleneği gelişti.
Ancak yumurta, Hıristiyanlıkta da oldukça semboliktir: İsa Mesih’in dirilişini temsil eder. Daha onuncu yüzyılda Kıpti Hıristiyanların Paskalya’da birbirlerine kırmızı renkli yumurtalar verdikleri söylenir. Orta Avrupa’da bu gelenekten ilk kez 17. yüzyılda yazılı olarak bahsedilmiştir. İki yüzyıl sonra yaygınlaşmış gibi görünüyor, ne de olsa August Heinrich Hoffmann von Fallersleben “Das Osterei”de şöyle yazmıştı: “Hei, juchhei! Buraya gel! / Paskalya yumurtasını bulalım! / Her zaman, burada ve orada / Ve her zaman yer! / Ne kadar iyi gizlenmiş olursa olsun, / Sonunda keşfedilecek…”
Bununla birlikte, kültürel tarih muhtemelen yalnızca çok az erkek ve kız çocuğunun ilgisini çekmektedir. Chemnitz Teknoloji Üniversitesi’nde Psikoloji Profesörü ve “Motivational Psychology Compact” (Beltz-Verlag) ders kitabının yazarı Udo Rudolph’a göre, Paskalya yumurtalarını bu kadar büyük bir şevkle aramalarının nedeni, esas olarak insanların yaşıyor olmasından kaynaklanıyor. en uzun çocukluğa sahip varlıklar olmak. Bu uzun çocukluk döneminde, daha sonra yetişkinlikte kullandığımız zihinsel modelleri edindik.
Rudolph, “Çocuklar oyun yoluyla öğreniyor ve bundan doğal bir zevk alıyor” diyor. Paskalya yumurtalarını aramak bir oyundur ve diğer tüm oyunlar gibi düşünme, hissetme ve hareket etme pratiği yapmakla ilgilidir. O aradıkça, çocukların çaba gösterme pratiği yaptığını ve örneğin başarılı veya başarısız olmanın nasıl bir his olduğunu ve bununla nasıl başa çıkılacağını öğrendiğini açıklıyor.
Ancak paskalya yumurtası avının kurallarından biri de ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabaların işleri küçük kaşifler için çok da zorlaştırmamasıdır.
:format(webp)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/madsack/QGCNV4OYXNNB234DTWEPQYL3RY.jpg)
Vicdan meselesi: Çikolatalı tavşan saklanır mı yoksa hemen yenir mi?
© Kaynak: Patrick Pleul/dpa-Zentralbild/ZB
Bazen çocuklar için sadece başarı ve başarısızlık değil, aynı zamanda başarı ve korku da birbirine yakındır. İsviçreli yazar Martin Suter, en çok satan kitabı “Business Class”ta, Diogenes Verlag’ın yeni Paskalya antolojisinde yayınlanan “Ab ins Körbchen” adlı bir bölümü anlatıyor. İçinde bir baba şöyle diyor: “Uçluğumuz çikolatalı tavşanı yediğinde ağladı. ‘Neden ağlıyorsun?’ “Arms Häsli” diye sordum ama onu yedi.”
Çikolatalı tavşanlar veya başka bir şey hakkında olması fark etmez: Neredeyse tüm çocuklar aramaktan hoşlanır – örneğin resimli kitaplarda bulunabilecek bir şey olduğunda. İki ya da üç yaşındakiler, gizli nesne resimlerinde gündüz bakım merkezindeki belirli hayvanları, araçları ya da nesneleri keşfetmeye teşvik edilir. Ve tabii ki Paskalya tavşanı ve Paskalya yumurtası avı hakkında resimli kitaplar da var. Bu tür arama görevlerine dahil olmak ve bunlara konsantre olmak eğlenceli bir merak gerektirir – ve çoğu çocukta bolca bulunur.
:format(webp)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/madsack/YPWO6XS6POB6UJJNF46HAD3W5U.jpg)
Çoğu çocuğun sevdiği şey: gizli nesne resimlerinde ayrıntıları keşfetmek.
© Kaynak: Christian Lindemann
Hollandalı kültür tarihçisi Johan Huizinga (1872–1945), insanları homo ludens, oyuncular olarak nitelendirdi. Huizinga’nın teorisine göre, insanlar kültürel yeteneklerini öncelikle oyun içinde ve oyun yoluyla geliştirirler.
Merak ve keşfetme sevinci yetişkinlikte mutlaka azalmaz, başka alanlara yönlendirilir. İnsanların yaşamdaki felsefi sorulara yanıtlar ve günlük pratik sorunlara çözümler araması gerçeği, sosyal, teknik ve tıbbi ilerlemenin arkasındaki itici güçtür. Bu genellikle sınırlarına ulaşsa bile: Bir sorun ne kadar karmaşıksa, çözüm arayışı da o kadar karmaşıktır.
Avcı, toplayıcı ve arayıcı olarak insan
İnsanlar binlerce yıldır avcı ve toplayıcıdır. Ve sadece böğürtlen ve otlar aramıyordu. Hayatın anlamını, büyük aşkı, mutluluğu, gerçek benliği, güvenliği, başkalarının hatalarını, kaybedilen zamanı arıyoruz… Ve eğer Burkina Faso’nun başkenti gibi hızlıca bilmek istiyorsak… çoğumuz bir arama motorunu deneriz. Ardından şu görüntülenir: Ouagadougou.
Ancak, kural olarak, yetişkinlikte aramak bir oyun değildir. Psikoloji profesörü Rudolph, insanların gerçek dünyadaki bir soruna çözüm aramak için edinilmiş stratejileri kullandıklarını açıklıyor. Bu stratejiler, bilişsel becerileri (örn. iyi stratejiler), duygusal becerileri (başarısızlık yönetimi ve engellenme toleransı gibi) ve tabii ki eylem becerilerini içerir. Rudolph, “Çocukken yorulmadan uygulamamız bu yüzden çok önemli” diyor.
Bir ödül olmadan, arama sinir bozucu
Bununla birlikte, bu, sıradan gündelik durumlarda bile her zaman hayal kırıklığı ve tahrişe karşı koruma sağlamaz. Pek çok kişi, okuma gözlüğü için sinir bozucu aramayı bildirebilir. Ancak, aradığınızı bulduğunuzda, günlük şeylerde bile büyük bir neşe anı olabilir. Neredeyse aramak için bir ödül gibi geliyor. Ve bu ödül anı önemlidir – her zaman başarısız olursanız, asla hedefinize ulaşmazsanız ve hiçbir şey bulamazsanız, yalnızca bir sonraki arama görevi için kendinizi motive etmekte zorlanacaksınız.
:format(webp)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/madsack/54CXMQGZDJDWDFZLKUZLTHULJQ.jpg)
Hindistan’ı aradı, Amerika’yı buldu: Kristof Kolomb, burada 19. yüzyıldan kalma çelik bir gravür üzerinde.
© Kaynak: imago/imagebroker
Bazı insanlar, en azından Johann Wolfgang von Goethe’nin söylediği bu, araştırmaya o kadar hevesli değil. “Bulundu” şiiri şu sözlerle başlar: “Ormana gittim ve hiçbir şey aramadım, niyetim buydu.” Sonra lirik güzel bir çiçek bulurum. Hemen hemen herkes yanlışlıkla bir şeye çarptığınızı bilir. Serendipity veya tesadüf ilkesi, kişinin bilinçli olarak aramadığı veya çabalamadığı bir şeyi bulma olgusuna verilen addır. İngiliz bakteriyolog Alexander Fleming bir keresinde “Bazen birisi aramadığı bir şeyi bulur” demişti. Penisilini tesadüfen keşfetti ve daha sonra Nobel Tıp Ödülü’nü aldı.
Tarih tesadüfi buluntularla dolu. Sayısız insan, başka bir kadın veya erkeği kazanmaya çalışırken hayatlarının aşkıyla tanışmıştır. Kristof Kolomb, Hindistan’a giden deniz yolunu bulmak istediğinde Amerika’ya ayak bastı. Ve bazen Paskalya yumurtaları ararken, uzun süredir kayıp olan bir oyuncak veya bileklik ortaya çıkar. Ayrıca bir anlık mutluluk.
Hediyeler, Noel’deki kadar çok ve pahalı değil. Ve belki de bunun nedeni, Paskalya’nın çoğu ailede ve ortaklıkta Noel Arifesinden daha rahat geçmesidir. Mevcut tatillerden önceki (hediye) stresi daha az, aile ziyaretlerinin her halükarda uyumlu olması gerektiği beklentisi daha az ve biraz şansla hava daha da iyi olacak. Bu iyi bir şey çünkü geleneksel Paskalya yumurtası avı, soğuk havalarda ve sulu kar yağışında pek eğlenceli değil.
Çikolatalı yumurta ve tavşan arayışı, küçük çocukların çoğu için Paskalya’nın en önemli olayıdır. Ve çoğu kez, bahçedeki bir çalının altında veya oturma odasındaki kanepenin arkasında buldukları bir çikolata yumurtasından çok, çocukların sevincinden daha çok mutlu görünen ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabalar için de.
Buna değdi: Paskalya yumurtası avı, en popüler Paskalya geleneklerinden biridir.
© Kaynak: Masha Brichta
Çocukları Paskalya yumurtası aramaya gönderme geleneği nereden geliyor? Farklı açıklamalar var. Biri, Hıristiyanlık öncesi ve erken Hıristiyanlık dönemlerinde, zaten doğurganlığın bir işareti olarak kabul edilen Cermen bahar tanrıçası Ostara’nın onuruna birbirlerine yumurta verdiklerini söylüyor. Kilise pagan davranışını yasakladı, ardından yumurtaların gizlice sunulduğu söyleniyor. Bundan, modern yumurta arama geleneği gelişti.
Ancak yumurta, Hıristiyanlıkta da oldukça semboliktir: İsa Mesih’in dirilişini temsil eder. Daha onuncu yüzyılda Kıpti Hıristiyanların Paskalya’da birbirlerine kırmızı renkli yumurtalar verdikleri söylenir. Orta Avrupa’da bu gelenekten ilk kez 17. yüzyılda yazılı olarak bahsedilmiştir. İki yüzyıl sonra yaygınlaşmış gibi görünüyor, ne de olsa August Heinrich Hoffmann von Fallersleben “Das Osterei”de şöyle yazmıştı: “Hei, juchhei! Buraya gel! / Paskalya yumurtasını bulalım! / Her zaman, burada ve orada / Ve her zaman yer! / Ne kadar iyi gizlenmiş olursa olsun, / Sonunda keşfedilecek…”
Bununla birlikte, kültürel tarih muhtemelen yalnızca çok az erkek ve kız çocuğunun ilgisini çekmektedir. Chemnitz Teknoloji Üniversitesi’nde Psikoloji Profesörü ve “Motivational Psychology Compact” (Beltz-Verlag) ders kitabının yazarı Udo Rudolph’a göre, Paskalya yumurtalarını bu kadar büyük bir şevkle aramalarının nedeni, esas olarak insanların yaşıyor olmasından kaynaklanıyor. en uzun çocukluğa sahip varlıklar olmak. Bu uzun çocukluk döneminde, daha sonra yetişkinlikte kullandığımız zihinsel modelleri edindik.
Rudolph, “Çocuklar oyun yoluyla öğreniyor ve bundan doğal bir zevk alıyor” diyor. Paskalya yumurtalarını aramak bir oyundur ve diğer tüm oyunlar gibi düşünme, hissetme ve hareket etme pratiği yapmakla ilgilidir. O aradıkça, çocukların çaba gösterme pratiği yaptığını ve örneğin başarılı veya başarısız olmanın nasıl bir his olduğunu ve bununla nasıl başa çıkılacağını öğrendiğini açıklıyor.
Ancak paskalya yumurtası avının kurallarından biri de ebeveynler ve büyükanne ve büyükbabaların işleri küçük kaşifler için çok da zorlaştırmamasıdır.
Vicdan meselesi: Çikolatalı tavşan saklanır mı yoksa hemen yenir mi?
© Kaynak: Patrick Pleul/dpa-Zentralbild/ZB
Bazen çocuklar için sadece başarı ve başarısızlık değil, aynı zamanda başarı ve korku da birbirine yakındır. İsviçreli yazar Martin Suter, en çok satan kitabı “Business Class”ta, Diogenes Verlag’ın yeni Paskalya antolojisinde yayınlanan “Ab ins Körbchen” adlı bir bölümü anlatıyor. İçinde bir baba şöyle diyor: “Uçluğumuz çikolatalı tavşanı yediğinde ağladı. ‘Neden ağlıyorsun?’ “Arms Häsli” diye sordum ama onu yedi.”
Çikolatalı tavşanlar veya başka bir şey hakkında olması fark etmez: Neredeyse tüm çocuklar aramaktan hoşlanır – örneğin resimli kitaplarda bulunabilecek bir şey olduğunda. İki ya da üç yaşındakiler, gizli nesne resimlerinde gündüz bakım merkezindeki belirli hayvanları, araçları ya da nesneleri keşfetmeye teşvik edilir. Ve tabii ki Paskalya tavşanı ve Paskalya yumurtası avı hakkında resimli kitaplar da var. Bu tür arama görevlerine dahil olmak ve bunlara konsantre olmak eğlenceli bir merak gerektirir – ve çoğu çocukta bolca bulunur.
Çoğu çocuğun sevdiği şey: gizli nesne resimlerinde ayrıntıları keşfetmek.
© Kaynak: Christian Lindemann
Hollandalı kültür tarihçisi Johan Huizinga (1872–1945), insanları homo ludens, oyuncular olarak nitelendirdi. Huizinga’nın teorisine göre, insanlar kültürel yeteneklerini öncelikle oyun içinde ve oyun yoluyla geliştirirler.
Merak ve keşfetme sevinci yetişkinlikte mutlaka azalmaz, başka alanlara yönlendirilir. İnsanların yaşamdaki felsefi sorulara yanıtlar ve günlük pratik sorunlara çözümler araması gerçeği, sosyal, teknik ve tıbbi ilerlemenin arkasındaki itici güçtür. Bu genellikle sınırlarına ulaşsa bile: Bir sorun ne kadar karmaşıksa, çözüm arayışı da o kadar karmaşıktır.
Avcı, toplayıcı ve arayıcı olarak insan
İnsanlar binlerce yıldır avcı ve toplayıcıdır. Ve sadece böğürtlen ve otlar aramıyordu. Hayatın anlamını, büyük aşkı, mutluluğu, gerçek benliği, güvenliği, başkalarının hatalarını, kaybedilen zamanı arıyoruz… Ve eğer Burkina Faso’nun başkenti gibi hızlıca bilmek istiyorsak… çoğumuz bir arama motorunu deneriz. Ardından şu görüntülenir: Ouagadougou.
Ancak, kural olarak, yetişkinlikte aramak bir oyun değildir. Psikoloji profesörü Rudolph, insanların gerçek dünyadaki bir soruna çözüm aramak için edinilmiş stratejileri kullandıklarını açıklıyor. Bu stratejiler, bilişsel becerileri (örn. iyi stratejiler), duygusal becerileri (başarısızlık yönetimi ve engellenme toleransı gibi) ve tabii ki eylem becerilerini içerir. Rudolph, “Çocukken yorulmadan uygulamamız bu yüzden çok önemli” diyor.
Bir ödül olmadan, arama sinir bozucu
Bununla birlikte, bu, sıradan gündelik durumlarda bile her zaman hayal kırıklığı ve tahrişe karşı koruma sağlamaz. Pek çok kişi, okuma gözlüğü için sinir bozucu aramayı bildirebilir. Ancak, aradığınızı bulduğunuzda, günlük şeylerde bile büyük bir neşe anı olabilir. Neredeyse aramak için bir ödül gibi geliyor. Ve bu ödül anı önemlidir – her zaman başarısız olursanız, asla hedefinize ulaşmazsanız ve hiçbir şey bulamazsanız, yalnızca bir sonraki arama görevi için kendinizi motive etmekte zorlanacaksınız.
Hindistan’ı aradı, Amerika’yı buldu: Kristof Kolomb, burada 19. yüzyıldan kalma çelik bir gravür üzerinde.
© Kaynak: imago/imagebroker
Bazı insanlar, en azından Johann Wolfgang von Goethe’nin söylediği bu, araştırmaya o kadar hevesli değil. “Bulundu” şiiri şu sözlerle başlar: “Ormana gittim ve hiçbir şey aramadım, niyetim buydu.” Sonra lirik güzel bir çiçek bulurum. Hemen hemen herkes yanlışlıkla bir şeye çarptığınızı bilir. Serendipity veya tesadüf ilkesi, kişinin bilinçli olarak aramadığı veya çabalamadığı bir şeyi bulma olgusuna verilen addır. İngiliz bakteriyolog Alexander Fleming bir keresinde “Bazen birisi aramadığı bir şeyi bulur” demişti. Penisilini tesadüfen keşfetti ve daha sonra Nobel Tıp Ödülü’nü aldı.
Tarih tesadüfi buluntularla dolu. Sayısız insan, başka bir kadın veya erkeği kazanmaya çalışırken hayatlarının aşkıyla tanışmıştır. Kristof Kolomb, Hindistan’a giden deniz yolunu bulmak istediğinde Amerika’ya ayak bastı. Ve bazen Paskalya yumurtaları ararken, uzun süredir kayıp olan bir oyuncak veya bileklik ortaya çıkar. Ayrıca bir anlık mutluluk.